Qual è il peccato che conduce alla morte?

Di ricente mi hanno fatto una domanda: qual’è il peccato che conduce alla morte?

Se qualcuno vede suo fratello commettere un peccato che non conduca a morte, preghi, e Dio gli darà la vita: a quelli, cioè, che commettono un peccato che non conduca a morte. Vi è un peccato che conduce a morte; non è per quello che dico di pregare. (1 Giovanni 5:16-17)

Pare che Giovanni qui faccia una distinzione tra i peccati per i quali possiamo pregare (quelli che non conducono a morte) e quelli per i quali la preghiera non serve (quelli che conducono a morte). In altre parole dovremmo pregare per coloro che commettono peccati lievi, ma non perdere tempo per coloro che commettono quel tipo di peccato.

Dunque qual è il peccato che porta alla morte e perché non dovremmo pregare per le persone che commettono questo peccato?

Alcuni dicono che questo peccato sia quello imperdonabile dell’incredulità. Però, se fosse cosi, non dovremmo pregare per i nostri amici e familiari non credenti.

Ho anche sentito dire che potrebbe essere quello di prendere la cena del signore indegnamente, o mentire allo Spirto Santo come fecero Anania e Saffira. Oppure potrebbe essere quel peccato che si continua a commettere senza confessarlo e pentirsi che Dio poi punirebbe con la morte.

In breve, il peccato che conduce alla morte sarebbe così grave e così offensivo che non avrebbe senso chiedere a Dio il suo intervento.

Di quale morte sta parlando Giovanni?

Partiamo dicendo che Giovanni non sta istruendo i suoi lettori a non pregare per le persone che commettono peccati che portano alla morte. Altrimenti questo significherebbe che quando i cristiani commettono certi peccati che possono portare alla morte, non dovremmo pregare per loro. Ovviamente no, non c’è peccatore al di fuori della potente grazia di Dio.

Secondo lo scrittore Jeremy Myers, quando leggiamo la Bibbia, tendiamo molto a “spiritualizzare” alcune parole al punto che le parole lette in un altro contesto diventano completamente diverse se lette nella Bibbia.

Ad esempio, prendi la parola “vita”. Se stiamo leggendo un libro sui consigli per la salute o su qualsiasi altro argomento, capiremo che la parola “vita” non ha nulla a che vedere con la vita eterna.

Ma quando leggiamo la Bibbia e indossiamo le lenti “spirituali” è possibile che una volta trovati di fronte alla parola “vita” potremmo interpretarla come se avesse qualcosa che a che fare con la vita eterna.

Lo stesso vale per la parola “morte”.

Se leggessimo un articolo su un giornale dal titolo “10 cose che portano alla morte”, sapremmo che l’articolo parlerà probabilmente di 10 cose che rovinano la nostra salute e portano ad una morte prematura. Questo potrebbe includere cose come fumare, non fare esercizio fisico, bere troppi superalcolici o gettarsi da un ponte .

Però, quando leggiamo la Bibbia e ci imbattiamo nel peccato che porta alla morte, pensiamo subito che ciò si riferisca alla morte spirituale o alla perdita della vita eterna, o qualcosa del genere. Questo è ciò che accade quando leggiamo 1 Giovanni 5:16-17.

In realtà quello che Giovanni sta dicendo è che ci sono dei peccati per i quali la morte è una rapida conseguenza:

Vi è un peccato che conduce a morte; non è per quello che dico di pregare. (1 Giovanni 5:17)

In altre parole ci sta dicendo quando è tempo di pregare e quando non è più tempo.

Quando i nostri fratelli e le nostre sorelle inciampano nel peccato, siamo chiamati a pregare per loro.

Se sono caduti in una dipendenza, preghiamo per loro. Se hanno manie depressive o suicide, preghiamo per loro. Se stanno tradendo il loro coniuge, preghiamo per loro. Se non credono più alla grazia di Dio perché pensano che Dio li abbia abbandonati, preghiamo per loro.

La preghiera non ha limiti!

Ma cosa succede se il fratello o la sorella peccatori fanno scelte che portano la loro vita ad una fine prematura? A quel punto non ha più senso pregare. La nostra responsabilità di pregare finisce alla tomba. Quello che succede dopo riguarda Dio.

Se questo tipo di interpretazione ti sembra un azzardo, ricorda che oggi ci sono gruppi religiosi che pregano per i defunti. Ed ai tempi di Giovanni c’erano persone (gli gnostici) che pregavano in modo simile.

Infatti per gli gnostici la preghiera è senza tempo, come Dio è senza tempo. E il tempo per loro è un’illusione. Quando pregano entrano in una conversazione intima con il Divino e in quella conversazione non hanno vincoli spazio/tempo. Perché secondo loro le preghiere dette oggi possono dare forza a persone esistite secoli prima. E le preghiere fatte secoli prima possono avere azione oggi (Devozioni gnostiche).

Quindi Giovanni sta dicendo che tali preghiere non sono necessarie. Se una persona commette un peccato che porta alla morte, non abbiamo bisogno di pregare per questo. Prega invece per coloro che sono ancora in vita, non importa quanto grave possa essere il loro peccato.

Non pregare per i morti

Il consiglio di Giovanni è che quando vediamo un fratello o una sorella intrappolati in un peccato che può portare alla loro morte, dovremmo pregare per loro, supplicarli di abbandonare le loro vie e fare tutto il possibile per aiutare a riportare questa persona nella comunione con Dio (Giacomo 5:19-20).

Ma se muoiono a causa del loro peccato, possiamo imparare dai loro errori e supplicare gli altri di abbandonare peccati simili, ma non abbiamo bisogno di pregare per coloro il cui peccato ha portato a una morte prematura. Questi fratelli ora sono con Dio.